Fisiocracia

# Fisiocracia

Autores:

 Gómez, Mateu , Espinoza, Sandoval, Galat

Agosto 2010

Durante el siglo XVIII de produjo en la Europa occidental, al principio lentamente y después de modo acelerado, la sustitución del pacto mercantilista entre las monarquías absolutas y los comerciantes emprendedores, por una nueva línea de pensamiento económico que concedía todo el protagonismo a la iniciativa y a la libertad individual. Que daría lugar al liberalismo, se aglutino tempranamente en Francia en torno a los fisiócratas, a los que se considera como los creadores de la primera escuela científica económica.

El principio fundamental de la fisiocracia era, de acuerdo con su etimología (poder de la naturaleza), el acatamiento de las leyes naturales. Según esta escuela económica, las únicas actividades que realmente aumentan la riqueza, que aportan un producto (producto neto), son la agricultura y las actividades extractivas (minería), mediante las cuales los hombres explotan la capacidad creadora de la tierra. La doctrina quedo resumida en la sentencia que luego se haría célebre: laissez faire, laissez passer, le monde va de lui-méme (dejad hacer, dejad pasar, el mundo camina por sí mismo). Los fisiócratas propugnaron la no intervención estatal en la vida económica, ya abrieron con ello la vía a la economía liberal.

La fisiocracia atacó duramente el mercantilismo, negando que el estado fuera tanto más rico cuanto más oro y plata poseyera; también se opuso a la creencia mercantilista de que la industria y del poder nacionales dependiesen de la industria y del comercio, no porque negara la necesidad de ambos, sino porque, como se ha dicho, consideraba que solo la tierra era capaz de generar un valor neto. La industria, en su opinión, solo transformaba los bienes que aquella producía. También e l comercio era considerado como una actividad improductiva, ya que se limitaba a intercambiar la riqueza ya existente. Los productos agrícolas debían venderse a precios altos y los transformados a precios bajos, ya que una elevación en la renta agrícola significaría una elevación en el producto neto.

Los fisiócratas distinguían dos clases, la productiva (agricultores) y la estéril (no agricultores), y reconocían además a los propietarios de la tierra el derecho a obtener una renta de esta, ya que sus antepasados las habían preparado para la agricultura. Además, sostuvieron que el sistema tributario debía basarse en un único impuesto territorial, suprimiendo todos los demás impuestos, que en aquella época, por su diversidad y por la presión fiscal, oprimían a la economía francesa.

# Quesnay, François:

                                                                                                

Fue el principal representante de la fisiocracia considerada la primera escuela sistemática de economía política.

Nació en Meré, cerca de Paris, el 4 de junio de 1964. Allí curso estudios de medicina, su principal actividad.  Su contacto con los pensadores ilustrados despertó su interés por la economía, que consideraba parte integrante de la teoría social. En 1758 publico su obra fundamental, tableau économique (tabla económica), diagrama didáctico que representaba las relaciones entre las diferentes clases económicas y sociales. Punto básico de doctrina era la afirmación de que la agricultura constituye la única actividad productiva real, ya que produce un excedente o producto neto que es luego transformado, pero no aumentado, por la industria y el comercio. Sobre esta base realizo un análisis general del proceso económico considerado como un sistema de equilibrio independiente, concepción que ejercía gran influencia sobre la teoría económica posterior.

Las ideas de Quesnay y del resto de los fisiócratas respondían fundamentalmente a la convicción de que las leyes económicas estaban determinadas por el –orden natural- establecido por Dios. Era preciso, por tanto, frente a las tesis mercantilistas, permitir que las actividades económicas siguieran su curso sin ningún tipo de intervención estatal, de acuerdo con el lema (laissez faire, laissez passer), “dejad hacer, dejad pasar”; atribuido bien al propio Quesnay o a Jean de Gournay.

François Quesnay murió en Versalles (Francia), el 16 de diciembre de 1774.

#Ley natural:  
Los fisiócratas consideraban que había un orden natural para todas las cosas, incluyendo la sociedad y el sistema económico. La organización social está basada en el orden económico -idea materialista desarrollada posteriormente por Marx- y si la organización económica es acorde con el Orden Natural se consigue una armonía perfecta, necesaria para la felicidad y el crecimiento de la humanidad. La palabra "fisiocracia" proviene del griego physis, naturaleza, y significa el gobierno del orden natural.
Según los autores de la fisiocracia, existe una ordenación natural o ideal de todas las cosas, impuesta por Dios y que el hombre puede descubrir. Por lo tanto, el objetivo de todos los estudios científicos era descubrir las leyes que rigen los fenómenos.
Para conseguir esa armonía hay que abstenerse de entorpecerla con reglamentaciones arbitrarias. Hay que dar libertad de actuación a los hombres, cuya naturaleza les impulsa a ese orden natural -idea precursora de la "mano oculta" de Adam Smith. La expresión laissez-faire, laissez passer, “dejad hacer, dejad pasar” fue acuñada precisamente por un fisiócrata, Vincent de Gournay.
La actividad económica debe regirse por tres reglas:

1.      Derecho a la propiedad, derivado del Orden Natural.

2.      Libertad para que el hombre encuentre el camino que le es más ventajoso.

3.      Seguridad en el disfrute de la propiedad y la libertad.

Sin embargo, como dice Quesnay, «las leyes humanas no son tan perfectas como las del autor de la naturaleza». Se «pone de manifiesto que las leyes positivas pueden apartarse de las reglas inmutables de la justicia y del orden natural más ventajoso para la sociedad». Si la ley positiva no concuerda con la natural es imposible lograr los dones del orden natural, por eso para Quesnay «la primera ley positiva, la ley fundamental de todas las demás leyes positivas, es la institución de la instrucción pública y privada de las leyes del orden natural».

#Tabla económica de Quesnay:
Fue la publicación más importante de la Escuela Fisiocrática (1758), en la que Quesnay formulo su esquema de circulación de la riqueza entre las distintas clases sociales. En primer lugar, distingue tres clases sociales principales: la clase productiva, integrada por los agricultores, pescadores y mineros: la clase propietaria, formada por los propietarios del suelo y la clase estéril, compuesta por el comercio, la industria, los profesionales liberales, etc. Para Quesnay la fuente de la riqueza está en la primera de las clases mencionadas, la de los productos que están relacionados con los frutos de la naturaleza y los extraen cultivando el suelo, criando al ganado, pescando en los mares y explotando las minas.
La importancia de la tabla de Quesnay radicaba en su idea de que sólo la clase agrícola era capaz de producir un excedente económico, o producto neto. El Estado podía utilizar este excedente para aumentar el flujo de bienes y de dinero o podía cobrar impuestos para financiar sus gastos. El resto de las actividades como las manufacturas eran consideradas estériles porque no creaban riqueza sino que sólo transformaban los productos de la clase productiva. Este principio fisiocrático era contrario a las ideas mercantilistas. Si la industria no crea riqueza, es inútil que el Estado intente aumentar la riqueza de la sociedad dirigiendo y regulando la actividad económica.
#David Hume:
Hume, al igual que los fisiócratas, estaba de acuerdo con el individualismo y el liberalismo económico, aunque los principios en los que éstos se basaban eran totalmente distintos. Los fisiócratas postulaban un orden del mundo providencial, armonioso, inmutable y beneficioso. Para Hume todo esto eran cosas que estaban más allá del conocimiento humano y su punto de partida era la naturaleza del hombre y no la del mundo, como lo era para los fisiócratas.
Los fisiócratas eran racionalistas que querían encontrar verdades evidentes, a la luz de la razón. Hume era un empírico que practicaba el método de la observación. Para él, todo conocimiento procede de dos diferentes acontecimientos mentales, las impresiones (datos directos e inmediatos derivados de la experiencia sensorial) y las ideas (recuerdo de esas impresiones). Hume es el precursor del método científico moderno, el cual considera que la verdad científica es más bien un proceso que un dogma inmutable.
Hume fue el primero que hizo una gran distinción entre lo que es y lo que debería ser, o sea, entre las afirmaciones positivas y las normativas.
Los fisiócratas, al igual que Hume eran utilitarios, según esta doctrina filosófica el valor supremo es la utilidad y por lo tanto la afirmación "x es valioso" es sinónimo de "x es útil". Hume no creía en los derechos naturales y en vez del utilitarismo dogmático de los fisiócratas, se inclinaba más por el utilitarismo empírico. La propiedad privada merece ser apoyada, ya que es socialmente útil bajo las condiciones existentes, es decir, cuando los bienes son escasos y los hombres ponen sus propios intereses por encima del de los demás. Si esto fueses distinto, por ejemplo, si los hombres se preocuparan por los demás tanto como por sí mismos, la utilidad social y la propiedad privada desaparecerían.
Hume, al igual que los fisiócratas, apoya la distribución desigual de la propiedad. La igualdad perfecta puede parecer algo muy útil porque cuando nos apartamos de ella "quitamos al pobre más satisfacción que la que le damos al rico". Sin embargo, el coste social de la desigualdad perfecta sería prohibitivo, porque destruiría la laboriosidad y el ahorro, lo que llevaría a un empobrecimiento general. A diferencia de los mercantilistas, Hume, no estaba de acuerdo en que el comercio exterior fuese una estrategia para producir dinero, pero tampoco estaba de acuerdo con los fisiócratas quienes pensaban q éste comercio era un mal necesario.
Resaltó el papel del comercio exterior como promotor del desarrollo económico de un país.
Hume se encargó del tema que Keynes trata en su tratado bajo el título de “la difusión de los niveles de precios”. Con la ayuda de un análisis de la expansión, Hume saca la conclusión de q el incremento de la oferta monetaria elevará la producción y no sólo los precios. Pasó mucho tiempo para que ésta idea fuese aceptada ampliamente. Malthus y Ricardo discutieron esta idea, el primero se dispuso a aceptarla, pero Ricardo la criticaba, como la tradición ricardiana era la predominante, prevaleció durante mucho tiempo.
Éste análisis de Hume fue considerado con cierto rasgo mercantilista por Keynes. La defensa q hace Hume de los comerciantes era una tradición mercantilista, pero criticaba las teorías mercantilistas sobre el dinero, el interés y la balanza comercial.
Los puntos de vista acerca del papel económico de la clase de los terratenientes, eran muy distintos a los de los fisiócratas. Hume conocía a varios fisiócratas, y tenía una correspondencia con Turgot, con el cual debatió sobre las ventajas del impuesto único. En una carta escrita en 1769 se refirió a los fisiócratas como al “grupo de hombres más quiméricos y arrogantes de cuantos ahora existen”.
La filosofía utilitaria de Hume, su defensa del individualismo económico, su fe en la compatibilidad entre los intereses de los individuos y los de las naciones y su actitud crítica frente a las ideas mercantilistas y frente a las de los fisiócratas, fueron todas ellas compartidas por Smith. La principal diferencia existente entre ambos se encuentra en sus métodos respectivos. Hume había escogido el camino del empirismo, mientras en el pensamiento de Smith hay mucho de racionalismo abstracto y deductivo, unido en cierta proporción a un empirismo casual.
David Hume murió en Edimburgo el 25 de agosto de 1776, Smith, hizo el relato de sus últimos días.

#El contrato social (Jean-Jacques Rousseau)

Jean-Jacques Rousseau estudió diversos ámbitos de la filosofía social. El contrato social es una defensa clásica de  la forma democrática de gobierno. Rousseau confiaba en la 'voluntad general' de un pueblo democrático, expresado en el voto de la mayoría, para adoptar las decisiones importantes. Esta confianza en la mayoría contrasta con las ideas de los filósofos que defendían los derechos individuales y minoritarios.

El contrato social, uno de los principales tratados políticos escritos por el pensador francés Jean-Jacques Rousseau. Publicada en 1762 en París bajo el título original de Du contrat social ou Principes du droit politique (Del contrato social o Principios de derecho político), en esta obra Rousseau expuso su forma de entender el necesario proceso creador de la convivencia social, basada en los principios de la democracia. Ésta queda establecida por medio de un convenio originario (el contrato social), alejado tanto de la fuerza como de la autoridad divina, que dará lugar a la unión del pueblo en torno a un verdadero cuerpo político: el Estado. Dicho pacto ha de ser adoptado libremente por todos y cada uno de los miembros de dicho cuerpo, de forma que cada individuo renuncie a su propia independencia inicial, con lo que vence a la inherente desigualdad natural para obtener así la auténtica igualdad ética y jurídica. El pueblo constituido en cuerpo político actúa de forma soberana por medio de la voluntad general, creadora a su vez de las leyes, que tienden a la consecución del bien común. El necesario poder ejecutivo (gobierno) estará supeditado a la ley emanada de la voluntad general.

Este ensayo, que pretendía formar parte de un prolijo estudio nunca finalizado, se enmarca en el imprescindible marco cultural de la Ilustración y su influencia posterior en la teoría política fue de tal importancia que lo sitúa en uno de los primeros lugares de la literatura moral y política de todos los tiempos.


#Bibliografía: 
*Enciclopedia Hispana (1999).
 *Eco. Principios y conceptos, 2° edición (1997).
*Diccionario consultar de Economía.
* Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

Mercantilismo

MERCANTILISMO
ECONOMÍA
Cristo Rey 3º A
Profesora: Lic. Silvana Di Benedetto
Autores:
Manuela Benítez
Ana Duarte
Elizabeth Robles
Yanina Otero
Antonela Ramírez



MERCANTILISMO
1.Introducción
Nos hemos propuesto con este trabajo investigar y profundizar los conocimientos sobre el mercantilismo, con el fin de comprender un tema de mayor actualidad y trascendencia.

2.Estructura
1.Introducción
2.Estructura
3.Definición
4.La Época Mercantilista
5.Implementación de la política mercantilista
6.Tratados de Utrecht
6.1Principales artículos y tratados
7.Comercio colonial
7.1El Monopolio Mercantilista
7.2.El Contrabando
7.3.Corsarios y piratas
8.Conclusión Final
9.Bibliografía

3.Definición
¿Qué es el mercantilismo?
El Mercantilismo es una doctrina de pensamiento económico que prevaleció en Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII y promulgaba que el Estado debe ejercer un férreo control sobre la industria y el comercio para aumentar el poder de la nación al lograr que las exportaciones superen el valor de las importaciones. El mercantilismo no era en realidad una doctrina formal y consistente, sino un conjunto de firmes creencias, entre las que cabe destacar la idea de que era preferible exportar a terceros que importar bienes o comerciar dentro del propio país; la convicción de que la riqueza de una nación depende sobre todo de la acumulación de oro y plata; y el supuesto de que la intervención pública de la economía es justificada si está dirigida a lograr los objetivos anteriores. Los planteamientos mercantilistas sobre política económica se fueron desarrollando con la aparición de modernas naciones Estado; se había intentado suprimir las barreras internas al comercio establecidas en la edad media, que permitían cobrar tributo a los bienes con la imposición de aranceles o tarifas en cada ciudad o cada río que atravesaban. Se fomentó el crecimiento de las industrias porque permitían a los gobiernos obtener ingresos mediante el cobro de impuestos que a su vez le permitían costear los gastos militares. Asimismo la explotación de las colonias era un método considerado legítimo para obtener metales preciosos y materias primas para sus industrias.
El mercantilismo tuvo gran éxito al estimular el crecimiento de la industria, pero también provocó fuertes reacciones en contra de sus postulados. La utilización de las colonias como proveedoras de recursos y su exclusión de los circuitos comerciales dieron lugar, entre otras razones, a acontecimientos como la guerra de la independencia estadounidense, porque los colonos pretendían obtener con libertad su propio bienestar económico. Al mismo tiempo, las industrias europeas que se habían desarrollado con el sistema mercantilista crecieron lo suficiente como para poder funcionar sin la protección del Estado. Poco a poco se fue desarrollando la doctrina del librecambio. Los economistas afirmaban que la reglamentación gubernamental sólo se podía justificar si estaba encaminada a asegurar el libre mercado, ya que la riqueza nacional era la suma de todas las riquezas individuales y el bienestar de todos se podía alcanzar con más facilidad si los individuos podían buscar su propio beneficio sin limitaciones.



4.La época mercantilista
El concepto de mercantilismo se define a partir de los grandes descubrimientos geográficos, consecuencia de la apertura de las rutas comerciales marítimas por los portugueses entre el siglo XV y XVI, y la consolidada corriente inagotable del metal precioso (oro y plata principalmente) llevado desde los territorios nuevos a Europa, en particular después del establecimiento de los virreinatos de Nueva España y de Perú, por los castellanos.
Los españoles del siglo XVII, llegaron a considerar al mercantilismo como el sentido mismo de la riqueza mediante la teoría del enriquecimiento de las naciones a través de la acumulación de metal precioso. El oro y la plata constituyen el objetivo del comerciante y por lo tanto se pueden considerar como el impulso al intercambio de mercancías. El oro y la plata por sí mismos no generaron los acontecimientos económicos de la época, sino que conjuntamente con otras causas fueron moldeando la economía europea de esos tiempos. Algunas de estas causas fueron: los grandes descubrimientos geográficos, el Renacimiento, la Reforma religiosa, la aparición del estado moderno y el régimen colonial, o sea la primera globalización.
Íntimamente conectado a la emergencia del Estado-nación moderno y basado en la existencia del binomio "metrópoli – colonias", el mercantilismo asumió formas nacionales, de las cuales pueden citarse, en orden cronológico: Portugal, España, Inglaterra, Holanda, Francia, Dinamarca y Suecia durante los siglos XVI, XVII y XVIII. En esta época, el mercantilismo evoluciona de tal manera que genera un estudio apropiado y se traduce como una actividad económica, a tal grado que se habla de políticas económicas y normas económicas.
Derivado de la expansión militar europea y del incipiente desarrollo manufacturero, como complemento de la producción clásica de la agricultura, el mercantilismo incrementó notablemente el comercio internacional. Los mercantilistas fueron los primeros en identificar la importancia monetaria y política de éste.
El mercantilismo se desarrolló en una época en la que la economía europea estaba en transición del feudalismo al capitalismo. Las monarquías feudales medievales estaban siendo reemplazados por las nuevas naciones estado centralizadas, en forma de monarquías absolutas o (en Inglaterra y Holanda) parlamentarias. Los cambios tecnológicos en la navegación y el crecimiento de los núcleos urbanos también contribuyeron decisivamente al rápido incremento del comercio internacional. El mercantilismo se enfocaba en cómo este comercio podía ayudar mejor a los estados.
Otro cambio importante fue la introducción de la contabilidad moderna de entrada. La nueva contabilidad permitía llevar un claro seguimiento del comercio, contribuyendo a la posibilidad de fiscalizar la balanza de comercio. Y por supuesto, tampoco se puede ignorar el impacto que supuso el descubrimiento de América. Nuevos mercados y minas descubiertas impulsaron el comercio exterior hasta cifras que hasta entonces eran inconcebibles. Esto último llevo a un gran incremento de los precios y a un incremento en la propia actividad comercial.





5.Implementación de la política mercantilista
En Francia
En Francia, el mercantilismo nace a principios del Siglo XVI, poco tiempo después del reforzamiento de la monarquía. En 1539, un real decreto prohíbe la importación de mercancías textiles de lana provenientes de España. Al año siguiente se imponen restricciones a la exportación de oro. Se multiplican las medidas proteccionistas a lo largo del siglo. Jean-Baptiste Colbert, ministro de finanzas, fue el principal impulsor de las ideas mercantilistas en Francia. Con Colbert, el gobierno francés se implicó mucho en la economía para acrecentar las exportaciones. Colbert eliminó los obstáculos al comercio al reducir las tasas aduaneras interiores y al construir una importante red de carreteras y canales.
En Inglaterra
Los monopolios controlados por el estado se habían extendido. Los autores mercantilistas ingleses estaban divididos acerca de la necesidad de control de la economía interior. El mercantilismo inglés adoptó sobre todo la forma de control del comercio internacional. Se puso en marcha un amplio abanico de medidas destinadas a favorecer la exportación y penalizar la importación. Se instauraron tasas aduaneras sobre las importaciones y subvenciones a la exportación. Se prohibió la exportación de algunas materias primas. Las Navigation Acts (Actas de Navegación) prohibían a los comerciantes extranjeros hacer comercio en el interior de Inglaterra. Esta aumentó el número de colonias y, una vez bajo control, se instauraron reglas para autorizar la producción sólo de materias primas y a comerciar únicamente con Inglaterra. Esto condujo a progresivas tensiones con los habitantes de esas colonias y fue una de las principales causas de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.
Estas políticas contribuyeron en gran medida a que Inglaterra se convirtiera en la mayor potencia comercial del mundo. En el interior, la transformación de tierras no cultivadas en terreno agrícola tuvo un efecto duradero. Los mercantilistas pensaban que para hacer crecer el poderío de una nación, todas las tierras y recursos debían utilizarse al máximo, lo que les llevó a embarcarse en grandes proyectos.
En España
El mercantilismo español se basó más que en un actividad puramente exportadora en la defensa de los metales preciosos que entraban a España procedentes de América, atesorándolos en forma de lingotes básicamente.
La revolución de los precios que afectó a toda Europa desde el siglo XVI, tuvo su origen en la llegada a España de las remesas anuales de metales preciosos que traía la flota de Indias, con lo que la reflexión sobre sus causas y posibles soluciones produjo el primer pensamiento económico digno de tal nombre.
Durante la crisis económica que afectó a España durante el Siglo XVII se pusieron en marcha muchas políticas económicas sin demasiada coherencia, incluyendo alteraciones monetarias y fiscales que más que remediar, contribuyeron a su profundización. El estado ruinoso de finales de ese siglo, durante el reinado de Carlos II, no obstante presenció una reactivación de la economía en las zonas periféricas. Tras la Guerra de Sucesión Española (1700-1714), la adopción, por los gobiernos de Felipe V, de una serie de medidas mercantilistas de inspiración colbertista importadas de Francia supuso un indudable éxito económico.

En otros países
Las ideas mercantilistas también alimentaron los periodos de conflicto armado en los siglos XVII y XVIII. Al ser la idea dominante que el stock de riqueza es algo fijo, el único modo de aumentar la riqueza de un país debía hacerse en detrimento de otro. Muchas guerras, entre las que hay que contar las guerras anglo-holandesas, franco-holandesa, y franco-inglesa fueron ocasionadas por las doctrinas que preconizaban el nacionalismo económico. El mercantilismo contribuyó también al desarrollo del imperialismo, ya que todas las naciones que podían hacerlo trataban de apoderarse de territorios para hacerse con materias primas. A lo largo de este periodo, el poder de las naciones europeas se extendió por todo el planeta. A expensas de la economía interior, esta expansión creó monopolios, como las británicas Compañía de las Indias, o la francesa Compañía de las Indias Orientales.
6.Tratados de Utrecht
Los Tratados de Utrecht son un conjunto de acuerdos a los que llegaron los países europeos después de la guerra de Sucesión española (1701-1714), y que fueron firmados desde 1713 hasta 1715.
En 1705 las potencias en litigio dieron muestras de agotamiento e iniciaron contactos que llevaron definitivamente a la paz, a partir del ascenso del archiduque Carlos al trono imperial como Carlos VI, en abril de 1711, y el consiguiente cambio de actitud de la diplomacia inglesa. Los Preliminares de Londres (octubre de 1711) plantearon las líneas maestras de los futuros tratados. La Convención de Fontainebleau (agosto de 1712) propuso un armisticio general; los contendientes, excluida Austria, se dispusieron entonces para la paz definitiva, que implica el reconocimiento de Felipe V como rey de España.
Tras unas conversaciones preparatorias en Londres entre Francia y Gran Bretaña, el congreso se abrió en la ciudad holandesa de Utrecht en enero de 1712. Los resultados fueron los siguientes:
1. Armisticio de Francia y España con Gran Bretaña (agosto de 1712), seguido de los tratados de paz entre Gran Bretaña y Francia (abril de 1713) y entre Gran Bretaña y España (julio de 1713).
2. Firma de tratados entre Francia y las Provincias Unidas, Brandeburgo, Portugal y el ducado de Saboya (julio de 1713).
3. Firma de tratados entre España y el ducado de Saboya (julio de 1713), las Provincias Unidas (julio de 1714) y Portugal (febrero de 1715).
4. Firma de convenios comerciales entre Gran Bretaña y España (marzo y diciembre de 1714, diciembre de 1715 y mayo de 1716).
Utrecht planteó un nuevo orden europeo regido por la 'balanza de poderes', un sistema de contraposición de fuerzas antagónicas, destinado a asegurar la paz mediante el equilibrio militar. El conjunto de pactos, concluidos según principios de inspiración inglesa, va a traducirse en la hegemonía de Gran Bretaña. El hecho real de esta hegemonía es más claro en las líneas generales que en las numerosas cláusulas de los acuerdos, que constituyen su fundamento jurídico internacional.

El gran beneficiario de este conjunto de tratados fue Gran Bretaña que, además de sus ganancias territoriales, obtuvo cuantiosas ventajas económicas que le permitieron romper el monopolio comercial de España con sus colonias. Por encima de todo, había contenido las ambiciones territoriales y dinásticas de Luis XIV, y Francia sufrió graves dificultades económicas causadas por los grandes costes de la contienda. El equilibrio de poder terrestre en Europa quedó, pues, asegurado, mientras que en el mar, Gran Bretaña empieza a amenazar el control español en el Mediterráneo con Menorca y Gibraltar.
6.1.Principales Artículos y Tratados:
Tratado Artículos Disposiciones
De Utrecht 1º Paz entre Inglaterra y Francia

6º Promesa de Felipe V de no entrometerse en los problemas de la sucesión inglesa.

8º Libertad de comercio a los súbditos de ambas colonias. No se puede dar licencia a otros países de navegar, comerciar e introducir negros y mercaderías en las colonias españolas.
12º Libre introducción de negros para Inglaterra por 30 años, en igualdad de condiciones que los franceses lo hacían.
15º Inglaterra permite a España pescar en Terranova
17º Si algún súbdito comete algo indebido no quebranta la paz. (Esto es por los corsarios y piratas).
De Madrid 4º al 7º Libertad de comercio en los dominios españoles para los ingleses, sin registro ni control. Las mercancías no pagan impuestos.
Libre navegación inglesa en colonias americanas.
Libre transporte de mercaderías entre colonias españolas.
Asiento Negrero Se funda la campaña de introducción de negros llamada Asiento, en el cual podían introducir 100.000 negros por año.
Entrada de un navío de 300 toneladas para poder vender en América.
Este tratado logra consolidar el vínculo entre España e Inglaterra y excluye a Francia del comercio de ultramar.
7.Comercio Colonial
El comercio en ultramar floreció en los siglos XVII y XVIII, gracias a la creciente demanda de una gama mas amplia de productos: madera y otros materiales para la marina, pieles, tabaco, arroz y pescado, té, algodón y seda, y sobre todo azúcar. Las plantaciones de azúcar, tabaco y café dependían del suministro regular de esclavos africanos. Se desarrolló un “triángulo” comercial. Los comerciantes de Europa solían comprar esclavos en África Occidental y llevarlos a las Américas. Allí los canjeaban por productos coloniales que vendían a su regreso en Europa. Aquí estos productos se refinaban en las industrias de elaboración para la exportación posterior a otras regiones europeas.
Como el éxito dependía de una balanza comercial favorable, los gobiernos consideraban que su política tenía que fomentar la exportación de bienes manufacturados y desanimar su importación. Se consideraba que el comercio de un país debería ser monopolio de sus propios súbditos y que las colonias sólo existían para beneficiar a la metrópolis.
7.1.El monopolio mercantilista
Fue monopolio en el sentido de que España era el único vendedor y comprador, según lo pedían las doctrinas estatistas de los teóricos del mercantilismo.
Contra ese único comprador y vendedor protestaban los países con mercantilismo de flotas y fletes, como Inglaterra y Holanda. Pero Inglaterra era también monopolista, ya que según el Acta de Navegación de Cromwell, todo el comercio quedaba en manos de los ingleses y en barcos de esa nacionalidad.
7.2.El contrabando.
El régimen español de los siglos XVI y XVII y la prohibición impuesta a los extranjeros de comerciar con las posesiones americanas, trajeron como consecuencia el contrabando o comercio clandestino que no pagaba derechos aduaneros, violaba y defraudaba al fisco.
Los ingleses, portugueses y holandeses introducían toda clase de géneros; aun los mismos concesionarios de las flotas entregándose con descaro al contrabando.
La Colonia del Sacramento y Las Antillas, fueron los dos focos principales del contrabando con Hispanoamérica. Estas posesiones españolas fueron utilizadas por Inglaterra, Francia, Holanda y Portugal para arruinar el comercio de España.
A efectos de cortar todos estos abusos del contrabando, los comerciantes de Cádiz fueron autorizados para enviar buques de registro sueltos con lo que se suprimió el sistema de galeones. Esta medida fue útil para el Río de la Plata, que pudo obtener los artículos europeos en más abundancia y menor precio.
7.3.Corsarios y piratas.
Los corsarios y piratas, generalmente ingleses, franceses y holandeses, se organizaron para atacar las flotas españolas y apoderarse de las riquezas y mercaderías que transportaban.
Los corsarios actuaban cuando su país mantenía guerra con España. El botín capturado se repartía correspondiendo una parte al Estado. Sus actividades cesaban al declararse la paz.
Los piratas operaban en todo tiempo, por cuenta y riesgo propio y se distribuían entre sí el producto. Su centro estaba en la isla Tortugas, al norte de Haití, desde donde se enseñorearon durante los siglos XVII y XVIII del mar de las Antillas.

8.Conclusión Final
Tras un arduo trabajo de investigación hemos llegado a algunas conclusiones que nos permiten observar las características más destacadas del sistema económico que imperó entre los siglos XV y XVIII.
En efecto, el mercantilismo fue un conjunto de ideas económicas o más específicamente político-económicas. Tendía al fortalecimiento de los nuevos estados nacionales de Europa, mediante la creciente intervención gubernamental en la economía y el exagerado nacionalismo en las relaciones entre los distintos países.
La puesta en práctica de medidas mercantilistas coincide con la aparición de los estados nacionales modernos y su desarrollo marcha paralelo a la consolidación de los absolutismos. El enriquecimiento que trajo a los comerciantes a las prácticas mercantilistas sirvió de base para el desarrollo de la Revolución Industrial, y sin él no se podría haber realizado la revolución liberal que implantó el sistema capitalista.
9.Bibliografía
• Diccionario Consultor de Economía, J. C. de la Vega, Edición Delma (pág 302- 304)
• Enciclopedia Temática Guinness, Historia Mundial (los imperios de Europa, pág 416-417)
• http://es.wikipedia.org/wiki/Mercantilismo
• http://www.zonaeconomica.com/mercantilistas

Economía Antigua

Autores:

Balbuena Lorena

Gorosito Gimena

Herrera María Eugenia

Pulcinelli Maria Paula

INTRODUCCIÓN

¿Cómo las antiguas civilizaciones administraban su economía?

Hace 5.000 años atrás, la humanidad era muy distinta. Aun había mucho por descubrir y la tecnología precaria existente en esa época poco a poco se adaptaba según las necesidades de las sociedades.

La prehistoria nos ofrece datos pocos precisos sobre las invenciones del hombre. Entonces, debemos remontarnos a las civilizaciones antiguas, llegando hasta las modernas para recopilar información sobre nuestros orígenes; sobre como nuestros antepasados vivían en comunidad.

La civilización cuyo legado tiene relativa importancia, es la civilización sumeria, considerada como la primera en la historia.

A los pueblos griegos les debemos los grandes filósofos de la historia universal. Así como romanos, germanos y algunos otros pueblos de esas épocas dejaron huellas en nuestra actualidad.

De este modo, forman los pilares del mundo moderno. A través de victorias y fracasos, fue que lograron subsistir y el resultado se demuestra en la actualidad con grandes avances en cualquier aspecto.

Desde el punto de vista económico, el ingenio fue notable no solo por los filósofos griegos (como Platón o Aristóteles), sino también por los campesinos o agricultores; quienes crearon sistemas de riego; y también por la creación de la moneda como medio de cambio al 600 a.C. aproximadamente.

1.  BABILONIA

1.1.El Imperio de Babilonia

Babilonia fue un antiguo reino localizado en la región de Mesopotamia, situado entre los ríos Tigris y Éufrates, al sur de la actual Bagdad (Irak). Es conocido por ser una de las naciones más fuertes en aquella época por su poder y riquezas, las cuales se acrecentaron a tal punto que fomentó la creación de nuevas tecnologías y la necesidad de comenzar a utilizar por primera vez sistemas numéricos para referirse a la economía.

Se originó a partir de la ciudad estado de Babilonia, extendiéndose por Acad y Sumeria.

El país estaba compuesto por unas doce ciudades, rodeadas de pueblos y aldeas. A la cabeza de la estructura política estaba el rey, monarca absoluto que ejercía el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Por debajo de él había un grupo de gobernadores y administradores selectos. Los alcaldes y los consejos de ancianos de la ciudad se ocupaban de la administración local.

En torno al 1728 a.C. llegó al trono el sexto miembro de esta dinastía, Hammurabi. Sucedió a su padre a la edad de entre 25 y 30 años. Antes de comenzar su febril campaña de conquistas, Hammurabi se dedicó a sentar las bases de su Imperio, recomponiéndolo social y económicamente.

En el año trigésimo primero de su reinado Hammurabi se autoproclamó Rey.

Durante su reinado, mandó construir canales, mejorar los sistemas de riego y edificar palacios y templos. Así mismo estableció alhóndigas, pero su contribución más relevante fue el Código de Hammurabi (se basaba en el criterio de “ojo por ojo” de los pueblos semíticos-, ofrecía protección a los mas débiles del abuso de los ricos y poderosos).

1.1.1.               Sumeria

Sumeria fue una región histórica del Oriente Medio que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia. La civilización sumeria está considerada como la primera y más antigua civilización del mundo. La procedencia de sus habitantes, los sumerios, es incierta y existen numerosas hipótesis: la más aceptada hoy en día es la que argumenta que no hubo una ruptura cultural con el período de Uruk y que por lo tanto no tuvieron que ver factores externos, como podían ser invasiones o migraciones de otros territorios lejanos.

                                                                                              

1.1.2 Administración y política

A fines del 4º milenio A.C. Sumeria se dividió en una docena de Ciudades estados independientes cuyos límites fueron definidos por medio de canales y mojones. Cada una estaba centrada en un templo dedicado al dios patrono particular de la ciudad y gobernado por un "patesi" o a veces por un rey. Los patesi eran sacerdotes supremos y jefes militares absolutos; controlaban la construcción de diques, canales de riego, templos y silos.

Los templos estaban ligados al poder estatal y sus riquezas eran usufructuadas por los soberanos, considerados intermediarios entre los dioses y los hombres.

1.1.3.               Agricultura y Ganadería

Los sumerios mantenían una producción de cebada, garbanzo, lentejas, mijo, trigo, nabo, dátiles, cebolla, ajo, lechuga, puerro y mostaza. También criaban ganado, cordero, cabra y puerco. Además de eso, usaban novillos como opción principal en el trabajo de carga y burros como animal de transporte. Los sumerios pescaban peces y cazaban aves gallináceas.

La agricultura sumeria dependía mucho del riego, efectuándose a través del uso de canales, estanques, diques y depósitos de agua.

Los sumerios inventaron el carruaje, al cual ataban onagros (burros salvajes). Las carrozas servían primariamente como medio de transporte, aunque en tiempo de guerra transportaban hachas de guerra y lanzas.

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1.2.  El fin de Babilonia: la conquista persa

Durante el reinado de Nabónido, en la vecina Media se sucedió la inestabilidad. Un nuevo jefe llegó al principado de Anshan, vasallo del reino medo. Se hizo llamar Ciro II de Anshan, más conocido como Ciro el Grande.  ^]En  559 a. C.,  el nuevo rey se declaró independiente de Media, lo que supuso la guerra. No sólo consiguió mantener la independencia del principado, sino que en 550 a. C. tomó la capital meda, Ecbatana, convirtiéndose así en el nuevo monarca de toda la región. A continuación Ciro se lanzó a la conquista del reino de Lidia, en Asia Menor, cuya conquista completó en el 547 a. C.

Durante estas campañas Nabónido de babilonia se mantuvo inactivo. Sin embargo, tras la caída de Lidia, buscó la alianza de Egipto contra el posible invasor. Ésta resultó inútil y en 539 a. C. Ciro atacaba la capital babilónica.

Con la conquista persa terminó la historia de Babilonia como reino independiente. Otros rebeldes y jefes locales posteriores tomarían el título de Rey de Babilonia, pero no se trató más que de actos ceremoniales o de rebeldía frente al poder central.

2.  GRECIA

El país que actualmente se denomina Grecia se conocía antiguamente como Hélade, estaba fragmentado en numerosas polis.

La civilización griega tuvo un fuerte desarrollo en el campo filosófico. Se la suele llamar "la cuna de la civilización occidental" ya que sus grandes pensadores fueron los que desarrollaron los primeros conceptos de "átomo" y su arte, se caracterizó por la construcción de templos con grandes pilares y techos triangulares; en la música destacaron sus danzas folclóricas.

2.1.  Economía

La economía en la Antigua Grecia se caracterizaba por la gran importancia de la agricultura, acrecentada todavía más por la pobreza relativa de los campos de cultivo de la geografía de Grecia. A comienzos del siglo VI a. C., se desarrollaron la artesanía y el comercio, que fueron cada vez más importantes en el periodo clásico.

2.1.1.               Agricultura

Fue la base de la economía de la Antigua Grecia. La agricultura griega estuvo basada en los tres tipos de plantaciones mediterráneas básicas: cereales, olivos y viñas.

Además, la dieta se complementaba con el cultivo de hierbas, vegetales y plantas productoras de aceite. Las especies más comunes entre los ganados eran las ovejas y las cabras. Se llevó a cabo la apicultura con la finalidad de obtener la miel, que era la única fuente conocida para obtener el azúcar.

La madera fue explotada de forma intensiva. Primero se utilizó con fines domésticos, pero luego se dedicó también a la construcción de barcos.

Un 80% de la población griega estaba dedicada a ella.

2.1.2.               Artesanía

Tareas como el tejido o la preparación de pan eran realizadas solamente por mujeres antes del siglo VI a. C. Con el crecimiento del comercio comenzó a utilizarse mucho la mano de obra de los esclavos en las artesanías.

Por otro lado, el trabajo con el metal, el cuero, la madera o la arcilla eran actividades especializadas que sí que se llevaban a cabo en talleres especializados.

Parte de la producción se dedicaba al uso doméstico (platos, vasijas, lámparas de aceite, etc.) o para usos comerciales, y el resto se dedicaba a funciones religiosas o artísticas.

La alfarería en la Antigua Grecia era a menudo realizada por esclavos.

2.1.3.               Comercio

Las áreas geográficas en las que los griegos encontraban el trigo que necesitaban eran Cirenaica, Egipto, Italia y las regiones que rodean el Mar Negro.

Además del grano, se importaron productos como el papiro, especias, productos manufacturados, metales y materiales de construcción de naves como la madera, el lino o resina. Por otra parte, las ciudades griegas exportaban vino, cerámicas y aceite de oliva. Atenas vendía el mármol que extraía de la montaña de Penteli, así como monedas de plata.

El comercio en la Antigua Grecia era una actividad libre en la que el estado sólo controlaba el suministro de grano.

2.1.4.               Moneda

La acuñación de monedas comenzó en Lidia alrededor del año 600 a. C.

La técnica de acuñación de monedas llegó a Grecia alrededor del año 550 a. C., y comenzó por ciudades comerciales costeras como Egina o Atenas. Su uso se extendió con el paso del tiempo.

Las primeras monedas estaban compuestas de una aleación de oro y plata y luego aparecieron las de plata pura, que era el metal valioso más común de la región. A partir del siglo V a. C., comenzarían a acuñarse monedas realizadas en bronce.

Las monedas más famosas de la antigüedad griega fueron los "búhos atenienses", que todavía hoy se utilizan para ilustrar la moneda de euro que es acuñada en Grecia.

Las monedas tenían varios usos en el mundo griego:

• Servían como dinero o para realizar intercambios comerciales
• Eran una fuente de ingresos
• Servían como una forma de almacenar metales preciosos

• La producción de moneda propia suponía para la ciudad-estado que la llevaba a cabo un cierto prestigio frente a la que no era capaz de hacerlo.

2.2.  Jenofonte y el liderazgo

Fue un historiador, militar y filósofo griego, conocido por sus escritos sobre la cultura e historia de Grecia.

Uno de los elementos más importantes en operaciones eficientes, según Jenofonte, era el buen liderazgo. Sostenía que el orgullo y las recompensas eran más eficaces para lograr un mejor rendimiento de la gente que el castigo. Jenofonte señalo que la tripulación de una galera debidamente guiada podía hacer un viaje en la mitad del tiempo que le tomaba a una tripulación mal conducida y los hombres estarían más contentos y serian más entusiastas con respecto a su rendimiento.

En la Anabasis, Jenofonte comandaba la retaguardia. Urgía a sus hoplitas (soldados) a tomar las montañas para asegurar las cumbres que miraban a un estrecho pasaje por el cual los griegos debían pasar su retirada. Uno de los soldados comunes señalo que era fácil para Jenofonte urgirlos, puesto que montaba un caballo; mientras que los soldados de infantería, soportaban la verdadera carga. Jenofonte se bajo del caballo, tomo el pesado escudo del hombre y comenzó a subir la montaña. Este principio, que los oficiales no deben pedir a sus hombres que hagan lo que ellos mismos no están dispuestos a hacer, es aun, un precepto de liderazgo militar exitoso.

2.3.  Platón y sus aportes a la economía

Él no definió en ningún momento el concepto de Economía, pero planteó la problemática económica.

Para analizar la justicia se remite al origen de la polis: surge porque el hombre es un animal social que depende de otro para satisfacer sus necesidades. Estas necesidades son la base de la polis para Platón, pues existe una interdependencia entre los individuos.

Platón clasifica las necesidades en básicas y superfluas. Divide a las necesidades básicas en tres: alimento, habitación y vestido.

Para Platón la ciudad sana es aquella en la que sus habitantes viven del producto de la tierra, trabajan, sin necesidad de guerra y sin pobreza. Los individuos se dedican sólo a satisfacer las necesidades primarias, y la satisfacción de las mismas requerirá una asociación entre pocas personas. Es el surgimiento de la familia.

Cuando las necesidades se incrementan, el número de individuos necesarios será mayor, y, la asociación que surge es la polis. En esta asociación unos se ocuparán de una actividad, y otros de la otra. Es así como surge la división del trabajo.

Las necesidades superfluas son las que aparecen con los deseos ilimitados de bienes y servicios.

La ciudad es injusta cuando los individuos se alejan de las necesidades primarias y se preocupan de satisfacer las secundarias. Surge entonces la ambición, el lujo, el deseo por una vida voluptuosa. Como consecuencia al apartarse de la vida del orden natural, dice Platón, comienza a surgir la guerra y la pobreza.

Platón establece que las necesidades son limitadas y que la injusticia aparece en las ciudades cuando el hombre no se conforma con satisfacerlas sino que busca la satisfacción de los deseos, que son ilimitados, y termina considerándolos necesidades reales.

La teoría del dinero de Platón, es una teoría nominalista ya que el dinero surge como un medio para materializar el cambio; es decir que no tiene valor en sí, es sólo un signo o un símbolo.

Platón, además sostiene que para ser feliz se debe ser virtuoso, y que en la Riqueza la virtud se encuentra en la moderación.

2.4.  Aristóteles: El sentido de la Justicia

Aristóteles quiere el bien para la comunidad y en ese sentido resalta el ejercicio de la justicia como una actitud contraria a la injusticia. Esta virtud - la justicia - sólo puede ser efectuada si los ciudadanos de la comunidad tienen conciencia de compromiso con la misma, si tienen conciencia y madurez ciudadanas, de tal manera que no busquen el bien individual, sino el de la comunidad; no el bien particular sino el general.

Aristóteles distingue en la justicia dos modos de virtud: total y parcial. Cuando se refiere a la justicia total habla de virtud en general, pero cuando se manifiesta sobre la justicia parcial, habla de la justicia como una virtud entre otras. Para esto, Aristóteles plantea dos tipos de justicia parcial: la justicia conmutativa y la justicia distributiva. En el caso de la justicia conmutativa, Aristóteles analiza las transacciones voluntarias o involuntarias. Aparte de la justicia conmutativa, Aristóteles también habla de la justicia distributiva de los bienes. El criterio de distribución en este caso, es la justicia según las necesidades.

Si no existe una ley reguladora tampoco existe la justicia y ni siquiera la injusticia es reconocida como tal,  porque la justicia supone personas cuyas relaciones están reguladas por una ley, y la ley se aplica a situaciones en la que es posible la injusticia, pues la justicia es el discernimiento entre lo justo y lo injusto. En ese sentido la justicia va de acuerdo con la ley, y si algún ciudadano la quebranta, tienta contra la misma y puede ser juzgado de injusto.

3.  IMPERIO ROMANO

3.1.     Economía

La economía del Imperio Romano era la propia de un imperio esclavista; los esclavos trabajaban obviamente de forma gratuita, lo cual producía una enorme riqueza. Las diferentes ciudades y provincias estaban conectadas por una red de comunicaciones, vías y puertos, que fomentaban el comercio notablemente. Aunque la vida se centraba en las ciudades, la mayoría de los habitantes vivían en el campo con un buen nivel, donde cultivaban la tierra y cuidaban el ganado. Los cultivos más importantes eran el trigo, la viña y los olivos, también árboles frutales, hortalizas, legumbres y lino. Los romanos mejoraron las técnicas agrícolas introdujeron el arado romano, molinos más eficaces, como el grano, el prensado de aceite, técnicas de regadío y el uso de abono.

El comercio agrícola libre cambió el panorama italiano, y por el siglo I a.C., las enormes haciendas dedicadas al cultivo de la vid, de los cereales y de la oliva propiedad de grandes terratenientes habían estrangulado a los pequeños agricultores, que no pudieron igualar el precio del grano importado. La anexión de Egipto, Sicilia y Cartago (actual Túnez) proporcionó un suministro continuo de cereales. A su vez, el aceite de oliva y el vino fueron las principales exportaciones de Italia.

El comercio romano fue el motor que condujo a la economía de finales de la República y principios del Imperio. Los romanos eran hombres de negocios y la longevidad de su imperio se debió a su comercio. Debido a que, ya en el último siglo de la República, la península italiana no podía mantener a una población tan numerosa solamente con los recursos locales, se importaban los productos necesarios para la manutención y el buen funcionamiento de la industria y la vida romana de las provincias donde se producían. Gracias a la denominada Paz Romana, el comercio se desarrolló en las condiciones más favorables. Así, la piratería y el bandidaje, que habían supuesto serias amenazas para el comercio, habían sido eliminados casi por completo. Pero la Paz romana no sólo hizo posible el auge del comercio hasta cotas nunca antes vistas, sino que provocó un espectacular crecimiento demográfico.

La mayoría de los esclavos en la antigua Roma se adquirían a través de las guerras, los ejércitos romanos llevan los prisioneros de vuelta como parte de la recompensa de la guerra.

Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueño. Si no conservaban los lazos de fidelidad a sus casas eran llamados libertos ingratos. Ejercían mayoritariamente la labor de comerciantes o artesanos, y en menor medida de maestros romanos, gramáticos, banqueros o médicos, que no tenían la remuneración. La economía romana, como su sociedad, dependían del trabajo de esclavos, que eran fundamentales en los latifundios, minas e industrias.

3.2.  El imperio romano como entidad económica

En los últimos tiempos de la republica, el poder romano unía todos los pueblos de la cuenca mediterránea. Lo que antes había sido el mundo conocido, era ahora Roma. Pero, a medida que iban sometiéndose los más lejanos países, volaba la fantasía más allá de sus fronteras. Precisamente en la época en que el imperio romano adquiría mayor extensión, ocurríosles a algunos pensadores que la Tierra era una pequeña estrella entre las estrellas, un astro perdido entre el infinito. Y aun cuando la experiencia solo acertara a establecer una imagen imprecisa, la inteligencia se atrevió a trazar las líneas más importantes. Ya entonces en la Tierra para muchos una esfera con dos zonas polares cubiertas de hielo, una zona tórrida, en la que reinaban temperaturas muy elevadas, y dos zonas templadas que servían de habitación al hombre. En una de las ultimas, en la austral, hallaban se hombres de otra raza, que avanzaban en son de guerra contra los romanos; en la zona templada del Norte, que se estrecha hacia el polo y se ensancha hacia los lados, el Imperio romano solo ocupaba una pequeña parte. Pero todas estas concepciones suscitaron muy escasos afanes de investigación. Algo más vivo fue anhelo hacia la India, a cuyo país trato de aproximarse Roma mediante la guerra de los Partos. Como a los españoles el oro de América, así trajo a los antiguos el oro de aquella India cuya naturaleza ofrecía en abundancia leche miel, aceite y vino y donde vivía una generación feliz en las profundidades de los bosques. Cuando los antiguos veían hundirse el Sol, más grande que nunca, al otro lado de las Columnas de Hércules, soñaban con las islas de bienaventuranza situadas en el Océano, y con un paraíso que había de estar emplazado en los confines del Oeste. Sin embargo, no surgió ningún Colon.

Los romanos habían avanzado en numerosas ocasiones hasta los límites del mundo habitado. Las regiones desoladas del Norte, los desiertos del Este y el Sur eran, en más de un paraje, vecinos de Roma. Raras veces se contentaron los romanos con visitar extraños países y traficar con ellos; por lo común, viajeros y mercaderes romanos seguían las huellas de las cohortes. Y así se extendió no solo el hombre romano, sino la Sangre de Roma en Asia, África, Dalia, Germania, las Galias y Bretaña. Y mientras los romanos solo en contados casos lograron imprimir su sello de modo duradero en los distritos rurales, transformaron, en cambio, radicalmente las ciudades. El comercio y el tráfico repitieron en ellas la escena que Italia había vivido en pequeño. Cada vez más intima la mezcla de las propiedades morales, lingüísticas, religiosas, indumentarias y bélicas, así como relativas a la organización económica.

3.3.  Fin de la edad antigua desde el punto de vista económico

El fin de la edad antigua ofrece un cuadro variado desde el punto de vista de la economía. Los territorios romano – orientales conservan un sistema bien estructurado de entidades económicas.

La hacienda del estado y del comercio perduraron pesar de todas las perturbaciones. Los países romano occidentales iniciaron una rápida decadencia: los monarcas no pueden ya contar con un comercio regularizado y nuevamente se ensaya la producción de todo lo que se necesita dentro de cada pequeño territorio. Las necesidades se han reducido considerablemente para la mayoría de los individuos y pueden hallar satisfacción en organizaciones económicas de corto radio.

Así se aprecia que junto a municipios aparecen en todas partes señores que o bien se incorporan a los reinos existentes o bien se constituyen en pequeños reinos. Sobre la base de la organización que decae, fórmense nuevos grupos más íntimamente unidos, mientras que la conexión económica de los habitantes de la tierra entre si, disminuye considerablemente.

Todavía algún tiempo y los dominadores del norte irrumpen y penetran cada vez mas en el occidente romano para poner finalmente a Italia en mas estrecha relación con los centros económicos y políticos de la Europa central; oriente conservo aun su autonomía, peor le amenazaba igual destino, las potencias económicas centro – europeas trataron de formar nuevos reinos en los territorios del oriente romano y príncipes centro europeos rigieron también en los países del imperio romano oriental que se extinguía.

3.4.  Decadencia de la economía romana

Entre sus principales causas de la caída están:

• La anarquía interior se sumo a las invasiones. La guerra de los pretendientes al imperio, dejaron ruinas por todas partes.
• El cúmulo de miserias, a las cuales vinieron a sumarse también terribles calamidades naturales.
• Crisis de Producción y Circulación, crisis monetaria y de carestía de la vida, despoblación y ruina general.
• Los campos son abandonados por los campesinos que han escapado a la matanza y que se refugian tras las murallas.
• En las ciudades, las industrias y los oficios agonizan los peligros que amenazan el tráfico continental y marítimo asestan al gran comercio un golpe casi mortal.
• Las clases ricas y medias, las de los propietarios territoriales de los industriales y de los comerciantes son las más duramente afectadas, y ellas son las que han sido las verdaderas obreras de la prosperidad económica.
• Los impuestos, no suministran al tesoro los recursos que necesitan la riqueza pública, y la riqueza privada.

Por último, el gobierno imperial creyó que podría dominar la crisis económica que sufría el mundo romano con remedios que resultaron peores que el mismo mal.

4.  FEUDALISMO

El Feudalismo fue un sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa Occidental durante la Edad Media.

El feudalismo se caracterizó por contratos donde un señor y un vasallo intercambiaban tierras y trabajos a cambio de una prestación política y militar.

El feudalismo unía la prestación política y militara la posesión de tierras con el objetivo de preservar a la Europa Medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.

4.1.  Orígenes

En el siglo V el Imperio Romano fue conquistado por los pueblos germanos, pusieron fin al ejército profesional romano y lo reemplazaron por sus propios ejércitos formados por guerrero. Éstos vivían de la tierra y combatían a pie, de modo que no era necesario utilizar la caballería. Pero cuando los musulmanes, vikingos y magiares invadieron Europa en los siglos VIII, IX y X los germanos se vieron incapaces de enfrentarse a sus ejércitos debido a que éstos se desplazaban con gran rapidez. Fue así que Carlos Martel en Galia, Alfredo el Grande en Inglaterra y Enrique el Pajarero en Germania cedieron caballos a sus tropas con el fin de que éstas puedan enfrentarse a sus invasores.

Carlos Martel, con el fin de apoyar a su tropa de caballería, le otorgó fincas. Estas tierras, denominadas ‘beneficios’, eran cedidas mientras durara la prestación de los soldados. Éstos, a su vez, fueron llamados ‘vasallos’ (término derivado de una palabra gaélica que significaba sirviente).

Sin embargo, los vasallos, soldados selectos de los que los gobernantes Carolingios se rodeaban, se convirtieron en modelos para los nobles que seguían a la corte. Con la desintegración del Imperio Carolingio en el siglo IX muchos personajes poderosos se esforzaron por constituir sus propios grupos de vasallos dotados de montura, a los que ofrecían beneficios a cambio de su servicio.

4.2.  Feudalismo Clásico

Esta relación que comenzó hacia el siglo VIII fue conocido como Feudalismo Carolingio, pero fue sólo hacia el año 1000 cuando el término ‘feudo’ comenzó a emplearse en sustitución de ‘beneficio’. A partir de este momento se aceptaba que las tierras entregadas al vasallo eran hereditarias, con la condición de que el heredero que las recibiera fuera grato al señor y pagara un impuesto de herencia llamado ‘socorro’. El vasallo no sólo prestaba el obligado juramento de fidelidad a su señor, sino también un juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual le investía con un feudo. El feudalismo se convirtió en una institución tanto política como militar, basada en una relación contractual entre dos personas individuales, las cuales mantenían sus respectivos derechos sobre el feudo.

4.3.  Causas de la aparición del sistema feudal

La guerra y el fracaso del Imperio Carolingio crearon e hicieron necesaria la existencia del régimen feudal. La desaparición del Imperio amenazó con sumir a Europa en una situación de anarquía: cientos de señores individuales gobernaban a sus pueblos con independencia respecto de cualquier autoridad soberana. Los vínculos feudales devolvieron cierta unidad, donde los señores renunciaban a parte de su libertad, lo que era necesario para lograr una cooperación eficaz. Dirigidos por sus señores feudales, los vasallos pudieron defenderse de sus enemigos, y más tarde crearon principados feudales de cierta importancia y complejidad. Una vez que el feudalismo demostró su utilidad local reyes y emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquías.

4.4.  La Francia Feudal

En el siglo XI, en Francia la dinastía de los Capetos controlaba de forma directa la zona vecina a la ciudad de París. Sin embargo, ya en el siglo XII, los monarcas franceses comenzaron a extender sus dominios sobre los territorios controlados por los señores feudales que, pese a ser vasallos del rey, gobernaban sus condados de forma independiente.

A lo largo del siglo XII, Francia se enfrentó a Inglaterra, para recuperar los territorios franceses que estaban bajo dominio de los ingleses. Finalmente, a principios del siglo XIII el rey Felipe II Augusto derrotó al rey inglés Juan Sin Tierra en la batalla de Bouvines (1214) y se adueñó de la mayor parte de sus posesiones en Francia.

4.5.  Trabajo Agrario

En la época feudal, la mayoría de la población era campesina. Su vida era muy dura, ya que trabajaban la tierra desde las primeras horas de la mañana hasta la puesta del sol. Algunos agricultores eran propietarios de las tierras que cultivaban, pero en la Alta Edad Media la mayoría eran siervos que obtenían del señor, o feudatario, terrenos de cultivo a cambio de una parte de la cosecha.

La agricultura medieval se encontraba muy atrasada y generaba escasos rendimientos. Se precisaba una gran extensión de tierra para obtener una producción suficiente que pudiera alimentar a la población. Además, tras la cosecha, había que dejar reposar los campos durante un año para que la tierra recuperase su riqueza natural.

4.6.  Los Burgos

Estos fueron poblaciones que aparecieron a mediados del año 1000. Sus habitantes, los burgueses, se dedicaban preferentemente al comercio y a la manufactura. El progresivo crecimiento urbano hizo que a partir del siglo XIII se construyeran nuevas murallas que ampliaban su perímetro y absorbían los Burgos, que se convertían en barrios de la ciudad.

4.7.  Decadencia

El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII. Los señores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos. El resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la guerra.

CONCLUSIÓN

Es asombroso lo que el hombre ha conseguido con el paso del tiempo…

La civilización sumeria nos ha dejado de herencia la escritura; base de la enseñanza, los griegos nos han brindado los grandes pensadores de la historia; los cuales aun son muy importantes en nuestros días.

Los romanos, su religión, sus creencias, su idioma; que esta diseminado por todas partes del mundo.

Varias comunidades, superándose consiguieron diferentes técnicas sobre como realizar el trabajo agrario, ganadero; así como también el trabajo metalúrgico, considerado de gran valor en esos tiempos.

Si consideramos que aunque había guerras, siempre estos pueblos se levantaron y se atrevieron a seguir, sus ganas de superarse siempre fueron más allá que cualquier obstáculo que pudiese llegar a existir.